岱山最早佛寺的传记考辩

楼钥的《超果寺记》

　　超果寺是岱山岛最早的佛教寺院，始建于五代后晋天福二年（937），名资福院。治平二年（1065），朝廷改名为超果寺，寓佛家“超度众生，修成正果”之意。寺在宋代多次扩建，规模最大一次是在淳熙十年（1183），僧人如一住持该寺后，在七八年内将超果寺扩建成昌国县最大的寺院之一。绍熙三年（1192），南宋大臣楼钥，应蓬莱乡善士周仲观的请求为寺作记。

　　楼钥身为朝廷官员，能为地处海岛的超果寺作记，主要是他与周仲观有一层乡亲关系。

　　《超果寺记》虽只600余字，溯往述今，简朴翔实，不事雕琢。楼钥在作记之前，“乃摭邑之图经，考院之契券，详建立迁徙之由”，经过一番调查和考证，以传不朽。

　　楼钥记中述及的他与周仲观和如一和尚的关系，可以说明宋代的岱山居民大都来自明州（宁波）一带。在岱山书院未建立之前（岱山书院建于咸淳七年），岱山小康之家子弟多数在原籍求学。楼钥在记中言及：“仲观乡之善士也，其母与吾母俱王出，少同研席，实兄事之，尝寓是邑。”他们之间既是姨表兄弟，又是少年同窗。超果寺住持如一和尚原在四明古刹延庆寺学习教乘，很受楼钥器重，认为如一学识渊博，办事有能力，被推荐到岱山超果寺任住持。楼钥在记中对如一评价是：“不及十年，院以告备，外建三门，旁翼两庑堂以处僧，殿以覆藏下至庖湢，悉撤而新之，轮奂俱美，道俗称叹。”很是切实中肯。

　　资福院改名超果寺，从一个侧面反映北宋后期对寺院管理的变化。记曰：“治平二年，明堂恩改赐今额。”明堂是古代天子宣明政教的地方，额是悬于门屏之上的牌匾，说明寺名是由朝廷改赐的。

　　楼钥还在记中述及，在崇宁（1102～1106）、政和（1111～1118）年间，一个名仲章的人，恢复或者讨回了部分被官府没收、原属超果寺的土地。据宋宝庆《昌国县志》记载，当时超果寺有常住田372亩、地225亩。至元朝初，大德《昌国州图志》载，其寺有田5顷25亩，地2顷47亩，山6顷96亩（注：古时一顷折合100亩），可见寺院占有的土地、山林已十分可观，寺院的农业经济很发达。楼钥在记中述及：“当天福时，有主僧惠诜于高亭西岙，请海涂为田。”大概这是岱山在1000余年前最早经政府批准，开发海涂种植的例子。

　　楼钥在《超果寺记》中对岱山的民俗也有述及，如“岁之望，乡之士民欢喜和会”。望与朔是指月圆月缺。一月之中月亮最圆的一天在农历十五。岁之望，是一年之中月亮最圆的一天。农历八月十五，岛上士民和悦、欢快集会，庆丰收、度中秋。

　　楼钥在记中借众人之口，称赞如一和尚扩建超果寺“作此殊胜，恍若化城”，使白石峰一带形成胜景，似乎是佛家传说的城郭。

　　总之，楼钥的《超果寺记》包含着古代蓬莱乡及岱山的许多历史信息。由于他当时掌管朝廷的贡赋货财、帝王封禅文书、皇家族谱、各种典籍档案等，又善于深入实情，因此，记中所述应该是可信的。