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四十观音与十圣观音
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  观音形象生化万千,从千手观音的四十正大手中,又应生而成了四十观音。四十观音归五部五法各有八手、成四十真言法。如佛部息灾法中,有化佛和不离观音、了魇殖炙鞴垡簟⑹┪尬肥挚兰把盍忠┩豕垡舻龋欢鸶詹康鞣ㄖ校腥剖纸鸶展垡簟⒍里剖终蚰压垡簟⑷漳
六观音与七观音
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准提观音
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马头观音
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不空羂索观音
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密教观音之像
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民间信化三十三观音等像
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永远的信仰希冀--观音在民间36
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上海图书馆藏《慈容五十三现》 有趣的一点是《观音菩萨慈容五十三现》纳入了基督教内涵,五十三种容相之中,竟然有一种是披发着洋装的耶稣之像,这当然是与明代传教士的活动有关。观音画像中基督教的版画显示了中国宗教不排相异、广纳善取的宗教特质。《慈容五十三现》
永远的信仰希冀--观音在民间35
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北京故宫博物院藏明送子观音 送子观音之名,不见佛典。实际上《普门品》内有此方面内容,因中国重传宗孝养、遂有祈观音得子的风习。其观音赐子、送男送妇画面隋唐始见。抱婴雕塑直至宋代尚无,明清出现最多,为民间尊奉。也有日本学者提出明代送子观音形象突然较多出现
永远的信仰希冀--观音在民间34
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京都劝修寺藏 在以上卅三观音之中,约只有白衣panduravasini、青颈nilakantha、多罗尊Tamacron、叶衣(palasambari)、阿摩提五观音于经轨有据,有梵名,且是密宗所奉之。其余之像皆是唐以后民间信奉。 观音在民间图片报道
永远的信仰希冀--观音在民间33
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长沙麓山寺滴水观音 洒水观音(执金刚神身):又称滴水观音,一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。表《普门品》中若为大水所漂,称其名号,即得浅处 观音在民间图片报道:
永远的信仰希冀--观音在民间32
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《观音救苦示现图》之持莲观音 持莲观音(摩睺罗迦身):手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象,表童男童女身。 观音在民间图片报道:
永远的信仰希冀--观音在民间31
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清董邦达画不二观音 不二观音(紧那罗身):双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,飘然自得地浮于水面。表执金刚身。 观音在民间图片报道:
永远的信仰希冀--观音在民间30
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明丁云鹏绘《观音三十二相》之一如观音 一如观音(迦楼罗身):形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。普门品中有:云雷鼓掣电,降雹澎大雨,念彼观音力,应时得消散。配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。 观音在民间图片报道:
永远的信仰希冀--观音在民间29
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《观世音菩萨三十二相普门品经》 合掌观音(阿修罗身):合掌立像,表三十三身中婆罗门身。 观音在民间图片报道:
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