大足石刻观音造像

　　我国佛寺塑像或摩岩造像以罗汉群像见称的五百阿罗汉成十八罗汉有许多处，而以观音群像出现的石刻就甚为罕见。四川大足县的北山摩岩造像在这方面是独树一帜。大足的北山，原名龙岗山。去城不远，有五六百米高。现经整理，在它上面的摩岩造像大小共有五六千。解放后覆盖以屋顶，形成一条长五百米的石窟长廊，颇为壮观。这些造像上自唐、五代，下迄南宋，源远流长，丰富多采，文化价值极高。  

　　这里且说它的观音造像。观音是古代人心目中的神；而这许多造像，则是雕塑者有意无意地借神的造像来显现人的精神，是赋予了神以更多的人情味，使她们更具有人间世态。目唐以后，观音多表现为女性。  

　　一尊“观世音自在菩萨”立像，是唐代作品，具唐人所喜爱的丰满姿容的特色。她手持莲朵，足踏莲花，长身玉立，面含微笑。造像线条飘逸，气韵流动，庄严中有婀娜之姿。另一座“水月观音”坐像，左脚下垂，右脚踏座，右手横放股头，具洒脱不羁之姿；静观水月，目凝意远，是宋代   作品。而“数珠观音”，又别具少女之姿，赤足倚立，含睇   直笑，缨珞满身，衣带飘举，妩媚端重，宛然丽人。所以世俗又称之为“妩媚观音”。人们观看至此，已经赞赏不已，没料到在“转轮经藏窟”中，竟还有观音造像多尊，其衣着、握持，无一雷同；神态姿容，各饶风韵，都是宋代石雕。  

　　在“转轮经藏窟”中，正中为释迦牟尼像，净瓶观音侍立在右。她手持净瓶、柳枝，作洒甘露之状。慈祥、端庄，是世人习见的观音像．如意珠观音手指修长，左手捧如意珠，右手承之，示吉祥如意、怡悦安宁的意态；玉印观音手握玉印，屈曲及肩，有端直而沉静的仪容，她头上的花冠至今还完整无损，尤为难得。她们都在左壁．数珠观音和日月观音都姿容美丽，一则两手及腰，手持念珠，修眉细目，若有所思；一则两手温柔，一放一提，却又另有前胜高举，双擎日月。她们都在右壁。此外，在北山摩岩中还有干手干眼观音，送子观音（有异名），都是庄严而不板滞。从艺术观点来看，也都是我国历史瑰宝。  

　　这些造像，当时虽旨在用以宣扬佛教，但在造像者的手中已有所移易，使其更带人间相；可以说她们直与屈原《九歌》中的众多女神遥遥媲美，其精神是相通的。我们的祖先在一干年前能够有这么高超的艺术创造本领和艰苦卓绝的开山劈岭毅力，不能不使我们作子孙的肃然起敬，从而更欲继往开来。听说有的外宾参观到转轮经藏窟内的普贤造像，惊呼为“东方的维那斯”，这虽然不一定比拟得当，但也可见这些造像的精美。还应当记一笔的是，大足的石刻好，大足培养的解说员也好。小李同志，大家都赞扬她知识底子厚，解说熟练，态度安闲，用词准确，不核不蔓，亦庄亦谐，这也是很难得的。