一叶渡海观音立像。头发盘髻、戴风帽披肩长巾。面庞丰腴略呈椭圆形，眼微瞌，巧鼻樱嘴。背微佝，颈脖及上胸袒露，横贯璎珞串饰。身着宽袖长衣，胸腹部正中衣带交结，双手藏于袖内作左拱势。圆肩修身，右部衣纹简练丰满，透露出肌体的弹性感，左侧皱折迭起密集流畅，衣裳下摆翻卷边角起翘若迎风飘拂，正所谓疏可跑马，密不透风，大有曹衣出水、吴带当风之势。长裙曳足，露一脚掌踏立于浮动的莲花之上，周下波涛汹涌浪花激荡。人道是：“除非观音离南海，何来大士现真身“。

　　随着雕塑技艺的发展，德化民间涌现出一批能工巧匠．一代宗师何朝宗是其中杰出的代表人物。以下举数例．以窥见何氏创作的艺术风格。
   

清中德化窑白瓷观音童子座像

清中德化窑白瓷观音座像“博及渔人”款

　　单是观音一类．就有诸多变化。如手持净瓶柳枝的扬柳观音，坐岩手持丹卷的读经观音，漫步五色样云潇洒悠闲的游戏观音，手提鱼篮为钓鱼降妖之相的鱼篮观音，乘莲花浮于水面飘行自若的一叶观音，倚坐崖畔手持莲花、凝神静思的威德观音，头戴佛像宝冠的延命观音，怀抱婴孩的送子观音，双手合掌的朝圣观音，跃坐、左手放于弯膝右手向地的众宝观音，三目十八臂手执杵、瓶、剑、镜、印、白尘等法器的准提观音。灯架和薰炉上的莲花装饰也很普遍，薰炉盖面上的莲花，层层叠叠，香烟缭绕，弥漫着佛教的神秘气氛。有的在盖顶中央堆塑佛陀头像，仿佛在为芸芸众生超脱苦难，免除一些不幸。观音为佛教菩萨，自东晋十六国时期由印度传入中国，原译作观音自在或观世音．唐代避太宗李世民讳简称观音，意观世人称其名即循声往救。真身原系男相，唐宋以后演变为女相，神化作慈悲、救难、送子形象，被芜艺众生所崇拜，明代广布民间深入人心。何氏的这尊观音造像，作中年女性形象，凝聚了历代观音雕塑的精华，端庄慈祥，不用重彩浓墨，而以温柔静穆衬托慈悲的胸怀，动静相乘，给人以一种既崇高而又亲切的美感．无怪乎天下共宝之了。寂园叟《陶雅》称：德化窑观世音，“有彩画者，有坐像，有立像。其素衣而兰风兜者象”．
 
　　德化窑白瓷蟠龙观音立像   德化窑白瓷观音坐像   青白釉加彩观音像   德化窑白瓷观音立像   德化窑白瓷佛像连座  
   

清中德化窑白瓷观音坐像	南宋青白釉瓷观音像
清德化窑白瓷蟠龙观音立像	清初德化窑白瓷观音立像
清白釉观音坐像	南宋青白釉加彩观音像

清中德化窑白瓷观音立像