南国桃园－－南海观音寺

一、重建南海观音寺
　　公元990年（即宋太宗淳化五年），牛牯岗上建有南海观音庙，距今已超过一千年了，周围群众，十分信奉。随着时间的推移，千年来兵战动乱，观音庙屡建屡毁，到了清朝，只余残垣断壁，清末年间，寺庙全毁，再经抗日战争，十年浩劫，圣迹早已荡然无存。
　　乡亲父老和港澳同胞都认为南海观音落藉南海，不但名正言顺，亦众望所归，于是上书恳请恢复观音寺，并且解囊资助。应宗教界人士和信奉群众的要求。为落实国家宗教政策，乃成立南海观音寺筹建委员会，广泛征集捐款。经反复踏勘，仍选牛牯岗为寺址。此山林木苍翠，风景极佳，观音寺座北向南，山脉环绕，左山如青龙，右山如伏虎，实为风水宝地蒙上级批准，于1993年奠基，1996年春节前成落，寺内占地二十余亩，连同寺外广场及放生池，共占地六十亩。全国佛教协会会长赵朴初先生为南海观音寺题匾。1996年2月12日开放，   1996年12月29日（农历十一月十九）由广东佛教协会副会长南海观音寺住持释新成大和尚主持开光典礼（开光盛况照片，陈列于长廊之中）。

二、南海观音寺建筑艺术
1   、殿宇建筑

　　设计单位             天津大学古建筑系
　　承建单位             北京第一修建工程公司（属维修故宫天安门、中南海的古建筑工程公司）
　　南海观音寺按明、清时期的宫庭式建筑风格设计（仿故宫宫殿式）画栋雕梁，檐廊彩绘，全是清朝保留的艺术。全寺分三层，一层比一层高。建筑雄伟大有布达拉宫之势。全寺有九个殿（观音殿、大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼，四个侧殿）。

2   、佛像与栏杆

　　承造单位             天津明盟艺术工程
　　释迦牟尼，观世音、弥勒佛、龙女、善才、文殊、普贤、韦驮诸佛，全为汉白玉雕成；四大天王十八罗汉、皆为原块墨玉雕出，调格高雅，万年不毁，贴上真金，档次更觉升华。这玉雕非一般木雕、泥塑玻璃钢雕塑的神像所能比，有人说观音寺的佛像不够高大。正因为原块玉雕属北方神像格调，与南方神像略有不同。观音殿、大雄宝殿平台上的栏杆，也为汉白玉石，现场雕凿，用料上与艺术上都有高雅之感。

3   、御道（汉白玉龙雕）

　　从天王殿到观音殿的中轴线上都安有汉白玉九龙争珠及莲花浮雕，名为御道。御道者即过去皇帝所行之道路也，按朝庭规定，不是宫殿，则不能安御道，不是皇庭，则不能龙雕。观音寺是属于宫殿式宇完全可以安上御道与龙雕。

4   、道路与阶级

　　观音寺的道路、步级、石栏杆，都是花岗岩砌成。龟蛇池，鲤鱼池为原块一级大青石凿成，石栏杆为二级花岗岩，步级道路为三级花岗岩，都是福建著名石匠的巧手雕成。

三、南海观音寺景点介绍
1   、钟楼     鼓楼

　　佛门规距，晨钟幕鼓，所以寺门都设有钟鼓楼，寺门如有盛事，则敲钟击鼓，十分隆重，南海观音寺同样于早上诵经前五点钟已经敲钟击鼓。所以钟鼓之声是佛门的一种庄严而神圣的信号。

2   、牛牯石

　　鼓楼后面，原先有两块大山石，建观音寺时，没有把这两块大石炸掉，保留以后，不甚雅观。而此山名牛牯岗，因此把这两块石略加人工处理。造成一只牛，命为牛牯石。因这里是佛门，刻上“佛缘”两字，取其与佛有缘之意。

3   、观音泉（观音泉乃观音显灵之传说）    见《观音泉》

　　观音泉现建设于观音寺广场，文字故事，刻画于观音泉石上。

4   、分饼石（分饼石乃观音显灵之传说）

　　牯牛岗之巅，丛林耸翠、怪石天然、花鸟休闲、鸣蝉上下。南坡山腰，群石矗立其间，巨如大厦，小若鹅卵，观音菩萨常于此显灵每于劳动大众最饥渴之时，则现身于巨石之上，取分饼以为食，洒甘泉为饮，分饼石之名因以流传。
             （此景点在观音殿后面，正计划设建）

5   、彩云亭（彩云亭乃观音显灵之传说）原文照录

　　观音菩萨在紫竹林中，灵感到南方人民苦难深重欲于南方设立道场，解救众生。遂携善才，龙女驾云南下，云游南粤名山，至南海县平顶山群，但见牛牯岗虽不甚高，而灵气十足，乃化作采药妇人登山选址。时值寒冬、北风凛冽，一群穷苦大众，在山坡凿石，衣衫单薄瑟缩于树下或岩洞之中。观音大生慈悲之心，乃用手向东一招，即时飞来彩云一朵，纷纷落下山坡，霎时棉花遍野，群众惊讶之际，只见天空彩云朵朵，观音圣像隐约其间，飘然远去，群众礼拜完毕，即尽收棉花回家做棉衣。说也奇怪，观音棉衣不但保暖，且能驱赶风寒感冒，治疗伤风鼻塞，老百姓视为珍宝。乃集资兴建彩云亭一座。书塾先生在亭柱上写一对联：

          柳絮一挥皆圣水，彩云飞到尽棉花。