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观音与我

[ 来源： | 作者： | 时间：2007-12-20 | 收藏本文 | 点击： ]
　　家中的小小佛堂里，供奉着一幅观世音菩萨像。
读了佛学研读班之后，我想要布置一个佛堂，却不知那里可以请到佛像，于是法师就请了一幅观世音菩萨的画像给我。
　　画像中，观世音菩萨一脚盘坐在岩石上，另一脚则踩着莲花，左手垂挂一串念珠，净瓶杨枝就在身旁，淙淙流水在岩石下奔流，而一丛修长的绿竹就在后方，显现着清凉、宁静，也呈现出一片安详与和谐。菩萨披着一袭长袍，垂眉低目，淡淡的笑容，给人一股温暖安稳的慰藉。
　　从此他每天陪着我做功课，而我也为了要了解何以这样的一个造型就叫做「观世音菩萨」，翻遍了图书馆的书，才赫然发现观世音菩萨的造型可真是多！有人说那样的造型是白衣观音，但又有人说那是水月观音，然而初学佛的我，好奇的是众多造型中，那尊最庄严、最殊胜，在意的是外在的影像形貌。
　　直到诵读《法华经》〈观世音菩萨普门品〉，看到无尽意菩萨问佛陀：「观世音菩萨，以何因缘名观世音？」心里很欢喜，因为这也是我的疑问啊！但佛陀在极力赞叹观世音菩萨的「丰功伟业」之余，只说：
　　是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。……是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏。是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。
　　能施无畏者是「观世音菩萨」，不禁让人觉得佛陀真是个深入了解辅导心理学的人。我还记得在接受辅导训练时，「倾听」训练占有极重的份量，老师总是一再叮咛要听到求助者的真正需要，而非一味地以自己的主观想法去猜测对方的心理，如果盲目地给予对方不需要的建议，只会使受辅导者更加排斥，到头来反而拒绝我们的帮助。所以，如果学不会「倾听」，就根本无法从事辅导的工作。
　　如此想来，才知道「观世音」的「观」字用得真好，在听到音声时，是如同眼见现观般地清楚明白对方的需要，这是何等的同理心才能做到的啊！而要「于怖畏急难之中能施无畏」，又是需要何等的智慧与善巧方便才能成就！因此偈诵中说：
　　　　汝听观音行，善应诸方所；  
　　　　弘誓深如海，历劫不思议。
　　一个人能应各方所需，随众生所求，他真的是如水一般柔软，且无形、无相、无我吧！其心量之广已不是区区文字、言语所能描摹，内心不禁深深叹服与景仰。于是，我开始学习去体会观世音菩萨展现出来的慈悲智慧的风范，只是常常觉得「心向往之」，却又实在是云泥之别，那样的影像遥远得很！
　　后来在香光资讯网中，看到悟师父提及紫竹林精舍的建筑是以《法华经》为主时说：
　　《法华经》也有观世音菩萨，精舍又名为「紫竹林」，怎么没有看见观世音菩萨呢？
　　悟师父进一步说：
　　观世音菩萨那里去了？观世音菩萨就是在座的各位，弘化接引众生的都在做观世音菩萨，「寻声救苦」、「应以何身得度者，即现何身而为说法」，他的名号「观世音」—就是倾听人们的声音。
　　在这段话中，我仿佛看到一尊尊观世音菩萨，从那庄严肃穆的佛国净土中，缓缓地来到人间！种种观音造型画像突然都有了生命，一股亲切与祥和从心中涌起。原来在世间种种生命型态中，当我们与人接触的当下，能发一个善念，生起慈心悲愿，那么在每一个生命相遇时，彼此都可以成为对方的「观世音菩萨」。
　　于是做功课时，看到观音画像，内心里不禁暗暗提醒自己—当称念观世音菩萨时，就提醒自己要做个会「听话」的观世音菩萨吧！

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