代苦观音

　　二十五观音之一（位列第一）。代苦观音又名拔苦观音、救苦观音。佛教称悲为"拔苦"，即拔除众生苦恼。证严上人认为"济就是拔苦"。（丘秀芷《大爱》P68）观世音菩萨大悲，"大悲"与一般所讲的"悲"是有区别的。《大智度论》卷二十七："大悲拔一切众生苦。"大悲是伟大的慈悲心。诸多菩萨都有伟大的慈悲心，但观世音菩萨是大悲法门之主，因此独得"大悲"的称名。佛教认为世俗世界的一切，本性都是"苦"，有八苦：1、生苦，诞生时的痛苦；2、老苦，老年时的痛苦；3、病苦；4、死苦；5、怨憎会苦；6、爱别离苦；7、求不得苦；8、五盛阴苦。苦海无边，众生无不有种种苦恼，苦痛来袭，身心来袭，谁不愿意即时解除？且不论何人，苦痛来时，口中要作不断喊叫，内心稍感觉舒服。佛告诉众生：受苦逼迫时，不要作无谓的呻吟，最好专心一意，称念观音菩萨圣号。观音菩萨即时观其音声，皆得解脱。"菩萨大悲，无苦不救，无生不度。有求必应是观音神力的真正价值所在，也是观音信仰的归宿。正如印光大师所说："良由众生心之本体，与菩萨之心息息相通，以故凡遇极大险难，举念即获感应。"（《印光大师文钞菁华录》P71）代苦观音法相在民间深受崇拜，其法相特征如下：一、立于一叶莲华之上，右手手持柳枝，左手持宝瓶，或双手作施无畏印，悲施润菩萨印，此为立相；二、结跏趺坐于莲台或岩石之上，双手作施无畏印，或者救护菩萨印、爱心印，此为坐相。