八大处看观音造像

　　北京石景山区境内的西山东麓有翠微山、平坡山、卢师山，三山半环而立，翠微居其西，平坡座于北，卢师位在东。山上草木葱茏，怪石嶙峋，清泉潺潺，风光迷人，景色各异，似人间仙境，为历代帝王显宦、骚人雅士巡幸之地。从隋唐至明清的悠悠千余载中，三山上修建并保存下来八处寺院，素有“三山八刹十二景”之说，具有丰厚的文化底韵。  

　　八大处的八座古刹为：一处长安寺，二处灵光寺，三处三山庵，四处大悲寺，五处龙泉庵，六处香界寺，七处宝珠洞，八处证果寺(又名秘摩崖)。八座宝刹犹如镶嵌在绿色锦毯上的八颗明珠，光彩夺目。其中六处香界寺大雄宝殿前右侧，有一通石碑为世所罕见，据考证为唐朝所制。碑上雕刻着“大悲菩萨自传真像”，其采用浮雕和线雕相结合的刀法，风格独特。尤其令人惊奇的是碑上所雕刻的大悲菩萨像，并非当今人们所熟知的女人身形，而是下颌蓄着胡须的男性。据载，佛教在没有传入中国之前，大悲菩萨本为男身，自东汉佛教传入中国后，早期的观音造像如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆为男身，且留有胡须。南北朝时，佛教在中国发展迅速，不少妇女笃信佛教，而令人感到可亲可敬可以信赖的“观”人“世”苦难之“音”的观世音菩萨的性别，多少使广大女信徒感到遗憾。加上慈母之爱、女性之美，更能打动人心，更何况国外的各路神明要想在中国站住脚根，就必须汉化、世俗化。因此，佛教必须造出一位女菩萨，以满足广大中国群众的需要。大约隋唐时期，为适应中国国情，大悲菩萨逐渐转化为女性，该碑是佛教在中国演化的一例实证。又可说明八大处早在唐代就被人们开发、重视。  

　　据民间传说，此碑是清朝康熙皇帝发现的。  

　　一天，康熙皇帝临幸此地，在寺内散步，忽然脚底一软，跪了下去，感到很奇怪，便命人开挖跪下处的土地，就发现了此碑。随即泼墨挥毫，在碑阴写下了“敬佛”两个尺幅大字。