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惠胜

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惠胜开讲《法华经》,大精禅观     


  刘宋年间,净秀主持的禅林寺,是天下尼众向往的一处著名尼寺。在禅林寺,一时人才济济,妙尼辈出,内有一尼,名叫惠胜。惠胜在寺里开讲《法华经》,声名播于八方,一年四季,听从不断。     


  惠胜(公元424至505年)俗姓唐,彭城人。父亲唐僧智,寓居建康(今江苏省南京市),惠胜从小跟父亲生活江南,那里浓重的佛教氛围,在惠胜幼小的心灵里,唤起了阵阵奇异的向往。     


  一方风水育一方人。从小开始,惠胜就长得身无轻躁,行为端庄,姿容明丽,思维清晰。平时,她很少说话,显示出一种少有的老成。要是偶有发言,那就言必有信,非做到不可。     


  寡言少语,喜欢沉思的个性,使她足迹很少走出闺房。整天坐在屋里,不是看诗,就是读经。因为这个缘帮,在她还没出家之前,就对《妙法莲华经》等佛经,读个滚熟。     


  宋武帝元嘉十八年(公元441年),惠胜十七八岁,请求出家。家里见她很有慧根,认为这是件很大的功德,并不加以阻止,顺从了她的意愿意。     


  惠胜出家拜净秀为师,住禅林寺,学习经教,双倍努力。二十岁时,惠胜受过具足戒,净秀看中她的学问,让她在寺里开讲《法华经》。     


  《法华经》是集大乘佛教大成的佛经名著,书里的一个重点,就是把佛陀在不同时期对不同的根基信徒宣讲的佛理,统统归结到成佛这个最终目标上来,所谓“会三归一”,“三乘”反映学佛的三个次第,最后归于一乘,这个一乘,就是“佛剩”。随着开讲的逐渐深入,在一个柳风拂拂,竹静花明的早上,惠胜又登上高高的讲座,开讲经中《方便品》。     这时,惠胜打开佛经,用她那双清秀的凤眼,扫了一下讲堂里济济听众。这时,听众里老老小小,在家的出家的,看到惠胜这个习惯动作,知道将要开讲,霎时肃静下来。     


  只听惠胜用她清润抑扬的语调说道:“各位大德,今天为各位开讲《方便品》里佛陀引导众生成就最高智慧,最后成佛的说教。”     


  接着惠胜念了一段经文,接下去说:“为了让各位容易听明白,现在我用白语口语,再把经里的意思,转述一遍。”     


  众人洗耳恭听,但听惠胜娓娓道来:     


  这时佛陀对舍利弗说:“既然你再三殷勤请我说法,我怎么能够不说呢?你现在听仔细了,并且好好思考,我将分别为你详细解说。”     


  佛在说这话时,会场里有比丘、比丘尼、男居士、女居士等五千人,马上从座位上站起来,向佛施礼后退了出去。为什么这些人要退场呢?因为这些人罪根深重,并且傲慢,没有得到的说得到了,没有证悟的说证悟了,正国为这些人有着如此过失,所以不能留在这里。     佛见这些人退场,沉默不语,不加制止。     


  等到这些人退完后,佛对舍利弗说:“现在会场上留下来的人,都很纯正实在,再也没有枝枝蔓蔓。舍利弗,那些傲慢无知之辈,退场更好。你现在好好地听,我将为你说法。”     舍利弗说:“是的,世尊,我们希望并乐意听你们开讲佛法。”     


  佛对舍利弗说:“这种微妙佛法,诸佛在适当的时候才会开讲,好比优钵昙花,只是在一定时候才开出来那样。舍利弗,你们应当相信佛所说的话,绝对真实不假。舍利弗,诸佛随机宣讲佛法,意趣很难理解。为什么呢?我用数不清的方便手段,在种种场合,分别采譬喻的言辞演讲佛法,这些佛法,并不是一般人习惯使用的思考,只有智慧诸佛才能懂得。为什么呢?诸佛世尊只是因为一件大事因缘方才出现在人世间。这是诸佛想让众生开悟佛的智慧,清除杂念,获得清净;诸佛想把佛的智慧展示给众生;诸佛想让众生证悟到佛的智慧;诸佛想让众生进入到佛的智慧境界,由于如此因缘方才出现在人世间。”     


  佛告诉舍利佛:“ 诸佛如来只教化菩萨,诸佛的一切作为,目的只有一个,就是用佛的智慧,展示启发众生。舍利弗,如来只用一佛乘为众生开讲佛法,没有其他各乘,比如二乘三乘。舍利弗,一切十方诸佛,他们教化众生的方法,也是这样。”    


   惠胜一口气讲到这里,座下众生听得如痴如醉,眼瞪瞪的都入了神。     


  就这样,一天又一天,惠胜从头到底,把个《法华经》给开讲得仔细入微。由此禅林寺的威望,更加有增无减。     


  为了进一步提高自己的佛学水平,在禅林寺住了一阵后,惠胜又去学习善寺,向绪尼学习《五门禅经要用法》等经,经书所说的“五门禅”,就是五停心观。     


  经过一个时期的学习,惠胜对于五门禅,渐渐有所体会,并且愈学愈精,佛法获得了长足的进步。“五停心观”的内容,一是多贪众生不净观,二是多嗔众生慈悲观,三是多痴众生因缘观,四是多散众生数息观,五是多障众生念佛观。     


  惠胜是个不断有所追求的妙尼,在习善寺向绪尼学过五门禅,接着又先后在草堂寺惠隐藏法师、灵根法师那儿,进一步全面修习各种禅观,奇相妙证,有着很深的心得体会。     除学习各种禅观,惠胜还不断地解剖自己灵魂深处的罪业,进行忏悔。看她那副诚恳的忏悔劲儿,真让人对她备加崇敬。     


  梁武帝天监四年(公元505年),一生研讲《法华经》,精通禅观的惠胜,终于度过了她漫长的一生,入于涅槃,享寿八十一岁。死后,弟子们把她葬于白板山,按时祭扫。


 


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