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法澄

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法澄苦行弘佛法  

  唐朝高宗、武后时期,有个女尼,带着出家人的十八样东西,来到深山荒林,人迹罕到之地,树中为衣,野果为食,进行了最最艰苦卓绝的头陀行修持。  

  何谓出家人的十八样东西?这是古印度大比丘乞食游方时随身必带的十八种用品,《菩萨戒经》记载十八物是:⑴杨枝(剔牙签),⑵澡豆(豆末,洗手用),⑶三衣,⑷净水瓶,⑸食钵,⑹坐具,⑺锡杖,⑻香炉,⑼滤水囊,⑽手巾,⑾刀子,⑿为燧(打火用),⒀镊子,⒁绳床,⒂经卷,⒃《梵网经》,⒄佛像,⒅文殊、弥勒菩萨像。  

  几年以后,女尼功德圆满,每当出行之时,总有一只豹子,跟在背后,并且有佛菩萨呵护。这个女尼不是别人,就是名尼法澄。  

  法澄(公元640至729年),字无所得,俗姓孙,乐安人。说到法澄的出身,很有点来头:远祖是三国东吴大帝孙权;祖父孙荣,官至涪州刺史;父亲孙同,做过同州冯翊县令。法澄是孙同的第二个女儿,从小灵心早启,大慧宿持,心里对于当年悉达多太子断然丢弃优裕的皇家生活,出家修道,非常向往,希望自己长大后也能够效法佛陀,苦修悟道,然后入世济世,普渡众生。可是,由于社会、家庭、个人等种种原因,甜酸苦辣,一言难尽,所以此后直到唐高宗上元二年(公元675年),法澄方才剃度出家,正式成为一名比丘尼,并且断然入山苦行,砥砺品节。  

  后来,法澄一度至相寺康藏法师处听讲佛法,听后身体力行,并且经常在思想上迸发出精深独到的理解。一段时期下来,康藏法师感到法澄尼确实出类拔萃,与众不同,于是就在众弟子面前大为美言道:“将来能够住持佛法的,就是法澄。”  

  武则天如意元年(公元692年),法澄五十三岁,功德圆满,被武则天请去宫里,大开圣教,宣扬佛法,当时人们敬仰她的修行功德,不管在朝在野,纷纷向她学习,一时间投到她门下的弟子,多得犹如归鸟投林薮,鱼介赴江海。  

  唐中宗景龙二年(公元708年),大德三藏等向朝廷上奏,请求让法澄出山主持绍唐寺,不久获得皇上的恩准。  

  唐玄宗时期,一次皇上来到兴圣寺瞻礼,心里非常高兴,点名德望高崇的法澄出任寺主,同时拨款一千贯,修葺寺宇。  

  法澄出任兴圣寺,开始鸠工庀材,大兴土木,不久完工,殿宇辉煌,不愧为泱泱大庙。接着,法澄又亲自设计,起造八角浮图,又在龙首山建马头空舍利塔。与此同时,又在寺里让当时著名画师,把大殿墙壁给粉刷得干干净净,画上华严海藏变壁画,大大增加了宗教氛围和艺术气息。  

  经过一个时期的融心济物,遍法界以驰神;广运冥力,满虚空而遇化。法澄辞去繁重的寺主职务,静下心来,全力投入佛经的研究工作。当时,她亲自一笔一划,工工整整地抄写了《华严疏义》三卷。经书抄完之后,法澄专精博思,顾不得休息,又重新翻译了《盂兰盆经》、《温室经》等。  

  法澄晚年,得了风疾,一连在床上睡了二十多天,不吃东西。这时,法澄极度虚弱,弟子们纷纷垂泪,以为老师不行了,可是法澄却强打精神,艰难地说:“我本想一死了之,不知道死也这么犯难,大概是因缘还没完结。”  

  这样过了一个月,法澄带病振作起来,端然在绳床上,七天不动,只在听到进斋饭的钟声时,吃几口水。到了第七天傍晚,法澄忽然吩咐弟子:“我好像不行了,快快把我扶着躺倒,我不能坐着去死。”弟子们闻言急忙扶她睡下,刚一躺好,就逝世了。这时正是唐玄宗开元十七年(公元729年)十一月三日。春秋九十高寿。十一月二十三日,弟子们把她落葬在龙首山马头空塔所。


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