您的位置:普陀山佛教旅游文化网>佛教文化>佛教人物>历代高僧> 法润

法润

[ 收藏本文 | 关注度: ]

  法润露尸饲兽     


  古代僧尼死后落葬,极大多数都火化后葬进塔墓,可是也有例外的情况,唐朝丹阳三味王寺法润的死后露尸,布施喂养虫兽,就是一个例子。     


  我国佛门,一向有“六波罗密”的说法。“六波罗密”里“檀波罗蜜”,俗称布施。什么叫布施呢?《大乘义章》第十二卷说:“以已财事分布与他,名之为‘布’;惙已惠人,目之为‘施’。”这就是说,布施是一种把财物、休力和智慧,施给别人,为别人造福智,从而为自己积累功德,以达解脱的一种修方法。     


  无论大乘佛教,还是小乘佛教,都把布施看成为量种修行的重要功德。小乘布施的目的,在于破除个人的吝啬和贪心,认为这样可以免除来世的贫穷,这在《翻译名义集》里找得到相应的依据;“若内有信心,外有福田,有财物,三事和合,心生舍法,能破悭贪,是为檀那。”又说:“此人行施,越贫穷海。”大乘布施的目的,在于以大慈大悲的心,普渡众生,所以《六度集经》第一章说:“布施度无极者,厥则云何?慈育人物,悲愍群邪,喜贤成度,挤护众生,跨天逾地,润弘河海。”可见大乘布施的对象,不仅限于人类,并且遍及海、陆、空一切生灵。     


  此番,法润死后把身体布施喂养鸟兽爬虫,就是一种走到生命尽头的最后布施。法润这种把自己的爱心,由人类遍及到自然界的做法,在当时来说,很是难能可贵。     


  法润,俗姓陈,丹阳人。从小开始,她就对佛法,倾注了很大的兴趣。长大后矢志出家,削发为尼,住在当地的三昧王里,进行修习。     


  在漫长的修持生涯中,法润屏除杂缘,省减交际,一心把自己的有限精力,集中到以禅慧的领悟上来。禅慧之外,法润每天还有一件必修的功课,就是从头到底,念诵《妙法莲华经》。这样几年下来,把个《妙法华经》背得滚瓜烂熟,无人能及。     


  平时,法润在生活上极其艰苦,把省下来的财物统统毫下吝惜地布施给穷人。一次,一个农家姑娘来寺拜佛,法润看她衣裳破旧,脸上失掉了少女本该有的那种天然欢快,立时动了恻隐之心,即便翻开箱子,毫不犹豫地把人家刚施给她的一块做法衣用的布料,捡出来施舍给她。     


  姑娘看到法润身上穿的那件法衣,到处破得打满补丁,哪里肯受?说道:“师父慈悲,你自己身上的法衣,破成这副样子,我又怎好接受你的施舍?”     


  法润牵过她的手,关切地说:“你们姑娘家,正是爱美的时候,看你身上的那件破衣,再看你的愁云密布的脸,哪还像个天真少女的模样?来,这块布你先拿着,我再给你弄点吃的。”     


  法润惦量那姑娘,一定家里穷得连锅也揭不开,哪有钱去买布做衣。想到这里,又去厨下拿来好几只馒头,送给姑娘。     


  那姑娘接过馒头,眼泪汪汪,深深向法润拜了三拜。法润见她不肯要布,又把布用纸包好,死活塞进她的手里。     


  后来法润听说,那姑娘就住在前村,家里父亲早死,守着一个老娘,苦度光阴。     


  几年以后,姑娘母亲亡故,姑娘来到庵里,拜法润为师,披剃出家,并且亲手用法润几年前送她的那块布料,缝成法衣。     


  法润自奉俭约,慷慨布施的懿行,深深地打动了她的同辈尼,以及她的弟子们。由此,三昧王寺的名声,响彻周近一带。     


  后来,乐善好施的法润,一直活到七十四岁。临终之时,法润艰难地吩咐弟子们道:“我死之后,你们可把我的尸体,放到江边荒野,布施给天上的飞禽和地上的各种小生命。我的生命之火到此行将熄灭,再也不能有所作为了,这是我最后一次向自然界各种可爱的生命施给爱心,请你们一切照办。”     


  弟子们听法润如此博爱,直到生命的尽头,还念念不忘作最后的身体布施,个个都感动得饮泣流泪。     


  “人死人生,本属寻常,各位且止住悲痛,往后各自努力,切切请记住了。”说到这里,法润萎黄的脸上,浮上一丝淡淡的笑容,从此就再也没能开口说话。     


  法润逝世之后,弟子们虽然心有不忍,可还是遵照老师遗嘱,把她的尸体抬到长江边上,荒丘,只见老师肉身,除了骨架,以及心舌,其外都被鸟虫,吞食尽净。     


  弟子们洒一掬泪,收舍老师遗骨心舌,起塔入闭痉上面写着:“故唐丹阳三昧王寺法润之塔”。


 


最新0条评论
您对法润的评论
用户名: 新注册) 密 码: 匿名:
·用户发表意见仅代表其个人意见,并且承担一切因发表内容引起的纠纷和责任
·本站管理人员有权在不通知用户的情况下删除不符合规定的评论信息或留做证据
·请客观的评价您所看到的论文,提倡就事论事,杜绝漫骂和人身攻击等不文明行为