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能奉

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能奉栖心净土     


  南宋年间,临安府(今浙江省杭州市)大庙开讲《阿弥陀经》,听众人山人海,一片肃静。     


  开讲长老庞眉奇貌,状若古佛,自有一种内在的震摄力量。长老边念边讲,缓缓道来,几天以后,已经开讲到了赞美西方极乐世界的那一段。     


  这时台下众多听众里,有个当地女尼,名叫能奉。能奉出家时间不长,为了进一步充实自己,所以也和其他信众一起,来到大庙,听讲《阿弥陀经》。     


  随着长老的话音,能奉打开《阿弥陀经》,只见写道:     


  从是西方过十万亿佛土,有世界名曰“极乐”。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。     舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名“极乐”。     


  能奉听到西方极乐世界,有阿弥陀佛,正在说法,又见其国众生,没有众苦,但受诸乐,不禁一阵欢喜虔敬,飞上眉梢。     


  这时,长老继续开讲,宣读经文道:     


  又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故名为极乐。     


  又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉玻、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙,而严饰之。池中莲花,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。     “啊!如此辉煌,如此庄严,如此清净!”能奉心头,激动万分,又参照经文,边看边听,只听耳边传来长老低沉宏阔的嗓音:     


  又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗花。     ……     复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。     


  那末,怎样才能到达西方极乐世界呢?能奉抱着很大的兴趣,每天按时来听讲座,从不缺席。     


  这天,长老终于讲到了经里这样一段内容:     


  舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,持执名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛,极乐净土。     


  长老读后发挥,讲得有声有色,头头是道,能奉听得声声入耳。从此以后,能奉回到庵里,立下深心,发下大愿,每天执持阿弥陀佛名号,坐下来也嘴里念念有辞:“南无阿弥陀佛”,立起来也嘴里念念不断“南无阿弥陀佛”。除此之外,其他经文,其他宗派,一概不问不闻,把自己的整个身心,都完完全全地投入到了念佛里去。     


  当时佛门宗派,三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、流派纷呈,各有千秋。其中净土一派,自从晋唐以来,举扬念佛法门,倡导只要一心念佛,终身坚持,死后就可往生西方极乐世界。     


  净土宗倡导的这种一心不乱,持指名号的修持方法,由于简便易行,所以从古到今,一直流传很广。     


  在一般情况下,修净土宗的也可同时兼修禅宗,名为“禅净双修”,如果边修净土边修律宗,那末又叫“律净双修”,以至于修其他宗的,也可同时选修净土、天台等,界限并不十分严明。     


  可是能奉却死了心眼,只知一心念佛,要是别人来谈禅宗、律宗、天台、华严、她都闭目塞听,依旧念她的“阿弥陀佛”。     


  能奉在庵里今天阿弥陀佛,明天阿弥陀佛,后天也阿弥陀佛;这个月阿弥陀佛,下个月阿弥陀佛,再下个月阿弥陀佛;今年阿弥陀佛,明年阿弥陀佛,后年也阿弥陀佛。心心念念,全都泡在了阿弥陀佛里,那颗至诚的心,真叫铁石人也为之感动。     


  这样几十年下业,能奉工夫绵密,念佛功成。平时,她经常感到阿弥陀佛的光亮,照洒自己身上,浑身清凉,舒坦自在。     


  在光阴的飞逝中,能奉终于年华老去。     


  一天,能奉召集弟子来到跟前,吩咐道:“我往生西方极乐世界的时间,已经来到。”     弟子们听后嘱咐老师好好休息,见她仍和往常一样,没有什么病痛,于是纷纷走了开去,各干各的去了。     


  过不多久,有个年轻女尼听到能奉屋里,传业一阵紧似一阵的念佛声,和往常听到的大不一样,好奇地推门进去一看,只见能奉老师已经合掌朝西,端坐着去世了。     


  等到众弟子闻声赶到,但觉异香满室,乐声隐隐,由近而远,朝着西方极乐世界方向,悠悠地飘逝而去。


 


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