学佛者对忍气吞声，与修忍辱行的看法如何？有没有一样？

　　天壤之别，忍气吞声是压抑之法，令脾气不要发作，若压抑不住，则有爆发之际；又如石压草，石头一旦拿掉，杂草照常长起茂叶，不根本故，非究竟法，非了义故；修忍辱行者，有佛法的疏导，与般若（梵语prajna）空性相应，故得究竟之忍辱，突破时空之忍，已登彼岸之忍，成正觉之忍，故两者之内涵酝酿不同之因质，其果报也就感召不同之果。

　　忍辱（梵语ksanti，巴利语khanti），即令心安稳，堪忍顺逆之境，而心地不动。修忍辱者，贵在与般若智慧相互呼应，因为般若智慧能观诸法空性，因而内心不生执著，当下证忍辱波罗蜜，是故，十方三世诸佛皆一致赞叹般若智慧之殊胜，令大地一切众生能正觉诸法自性空，唯有证得诸法自性空，才能踏上菩提华之彼端。

　　大般若经云：“诸法自性空，非声闻作、非独觉作、非菩萨作、非如来作、亦非余作，有佛无佛，其性常空，此即涅槃（梵语nirvana），无生无灭故。”