忍能消怒

 奉劝世人不要动不动就动怒、发脾气，即便是不动声色，自己生生闷气也不行。依照佛教的说法，这些行为後果严重。佛教里所谓的贪、嗔、痴三毒∶「贪」常跟「悭」一起用，贪是不该要的想要，不该拿的要拿，凡有利於己的事多多益善。悭是小气、吝啬，该奉献的不伸援手，反而摆出一派与我何干的样子。

「嗔」常跟「恚」连在一起，嗔是发脾气、拍桌子、摔东西、动怒，粗脖子红脸，口出恶言，咆哮骂人，唯恐不毒。恚是生闷气，不吭声，但肚子气得鼓鼓的。

「痴」常跟「迷」连在一起，痴在这里并不是指傻或笨，而是指不明因果，不知业报，不信轮回，整天都在昏昏沉沉中过日子。

人本来都与佛具有同样的智慧德性，只因累世以来，受这三毒影响，行恶造孽，使本性蒙垢。

且看当今世风，道德沉沦，巧取豪夺，明抢暗窃，无日无之。善恶到头终有报。贪者堕入六道轮回中的恶鬼道；嗔者堕入地狱道；痴者堕入畜生道。

在这三恶道中，以地狱道的刑罚最重，刑期最长，恶鬼道次之，畜生道再次之。人的累世行为，有善业也有恶业，但善恶不能互抵，而是分别计算。堕入畜生道，如有福报，可生为家庭宠物，备受呵护。

堕入恶鬼道者，如有福报，可为鬼王，所属鬼卒甚多供其差遣，也可作威作福一番。

唯独堕入地狱的嗔者无所依附，纵有功德，也被他的「嗔恚之火」烧光了，佛门有「火烧功德林」的说法，就是警告世人不要轻易动怒，发脾气。

对治嗔恚要修「六度」的「忍辱」，佛经中讲到「忍」的地方不少，而且在不同的层次，各有不同名词与内涵。星云法师在讲《六祖坛经》时，曾给「忍」作过精辟的解说，远超越习惯上认为的忍气吞声，他说∶「忍」是一种认识，是一种担承。

这两句话印证在我身上。我发病卧床，因呼吸衰竭昏迷送医，当我醒来时，已在加护病房。全身被管管线线所缠绕，嘴里插了管子，口不能言，食不能咽。加护病房的会客次数和时间均有限制，那时我的双手都还能活动，家人来我还可透过笔谈，但写字总不如说话明快，一时之间难能适应，家人偶有会错意，我就气急败坏掷笔兴叹。医护人员还戏称我这种小动作为「掷飞镖」。

现在我全瘫了，一动一静都仰赖别人帮助，想跟人沟通，也要有人出示注音板，让我选字拼音才行，如不出示注音板我是一点办法也没有。可是在感恩中过日子的我，是一点脾气也没有了。

因为我认识了当下的自己，也该担承累世以来，现前的业报。罪己，忏悔，该还的债总是要还。如有机缘，善还是要积，过了今世还有来生。