不要让心放逸

如何把生活的一切化成修行，化成瑜珈，这是密乘修行的一个重点。 正如他所讲的，这是非常非常不容易的，尤其是有俗事太多的人，当你修行的心不够勇猛的话，你的心就会很容易放逸。尤其是我们的眼耳鼻舌身意，时常受到外面的影响很大：每天一出去外面，眼睛张开就看到外面的东西；耳朵听到外面的声音；鼻子闻到外面的香味；舌头就想吃好吃的食物；身体就想去碰到很好碰的触觉。没有一个人会愿意去走相反的方向。这世间没有一个人愿意去看一些不好看的东西；去听很刺耳的噪音；去尝试吃那种很难吃，臭酸的东西，隔夜的东西；去听人家讲你的坏话，或者去感受那种热到很热很热，冷到很冷很冷的极端温度，没有人会去追求这些东西的。

但是，我们修行就是要把这些我们认为是很好的东西─破掉！如果你修行，你还是在想：我要看到美好的；我要吃到美好的；我要享受美好的；我要听到美好的；我的身体要触到美好的，那么，你这一生就没有办法了脱生死，因为你一直在追求你所谓「美好」的东西。我们修行就是要把这些美好的东西，用空性去对治它，而不要被这些所谓美好的东西给骗掉。其实，这些东西都是来骗你的：骗你的眼根、耳根；骗你的舌……其实，任何东西吃下到了喉部，什么感觉都没有了！所以为什么会有一个「白骨观」？因为很多众生都喜欢看美好的东西嘛！俊男美女，很多人都很喜欢，对於美丽的东西都很喜欢，都是很好的。但是，我们修行就是要把这些破掉。所以为什么有修「白骨观」的法？就是要把一个漂亮的女孩子或者是一个很英俊的男生变成白骨。每天修法你都是这样做观想，到最后，你的眼睛看出去，都是白骨；你看到白骨，你就不会再去执着美色了。

此外，就是舌头要修，要去修到任何东西你吃起来都是一样的。不管好吃或不好吃，人家认为好吃，你是这样吃；人家认为很难吃，你却认为不错，你也是这样吃。所以你要把这些破掉，耳根等等所有的这些东西都破掉，认为这些东西都没有什么！世间上的东西没有什么好追求的，你把它放下，把这些东西放下之后，你才能够真正入道，才能够真正修行。如果你还再执着，要美好的，要大的，什么都要好的！这就和世上的人所追求的没有两样：追求美好的，追大车，追洋房，追美女，追……就是一直在追这些东西，他们都是离道的！所有修行就是要把这些东西放下，这个念头是很难的，正如镜浩所讲是很难的。因为即使是你在修法时，刚才我们修了一个多钟头的法，我相信大家在念咒的时候，在打坐的时候，心都会跑掉，这个心会被五根给拉到别的地方去，更何况是叫你在平时工作的时候，把它拉回来，那是更困难了。在我看来，大家修是这样的修，但是有时候，为了一些事情，发起脾气来，哇，也是很大的！哇，一点事情就乒乒乓乓，东西乱丢，乱抛，乱闯。。。那种嗔心、嗔念一发，什么修行都是假的，都忘记掉，这个气先发出来再说。修了这么多年，还是老样子，不高兴就把脾气发出来，把东西乱丢。

所以我有时候在想，修行真的是很不容易！然而，最重要的就是要把这个心抓住，分分钟抓住你的念头，任何时候都要抓住你的念头，不要让你的心放逸出去，一直在净化你的那个心，那是很重要的。在外面不管遇到什么事情，心都要如如不动，要很平静，而不是看到你不高兴的东西，你就马上脾气；看到你很喜欢看到的东西，你就很高兴，不可以这样的。但是，这很不容易。这就是为什么有些人说要闭关修行，就是先不要接受这些考验，先在深山里面闭关修行，修行时候到了，境界到了，那么才出来接受考验。所以讲是很容易，但是在日常生活里面修行，真正要做到是很不容易的。虽然不容易，我们还是要尝试去做，只要你能够常常在放工的时候想：哎呀！糟糕，我这七八个钟头已经浪费掉了，每次你这样想的话，你就会兴起惭愧的心，你就会再把它抓回来，你这样子一直训练下去，慢慢地你的那种心就会越来越升起，会时时刻刻在想：每个念头都要清净，都要净化，不要让它跑出去，这样就是一个很好的修行，你就时时刻刻在瑜珈中，在相应里，你就能够在醒的时候，和在梦中打成一片。

当然，你在梦中更难修行，梦到能够梦里修行，梦中知梦，梦中解脱，那更困难！因为梦中你根本就忘记掉，甚至我相信有些人，梦中都不知道发生什么事情，也不知道这个就是梦， 只是随着梦境而转！所以我觉得梦很难掌握，白天会比较容易掌握，虽然比较容易掌握，也还是不容易啊！所以我希望大家能够时时警惕自己，心不要放逸，因为修行真的是很不简单。既然有这个修行的机会，就不要这么容易被考倒。所以镜浩今天所讲的这个东西很重要，希望大家能够好好地去提高警惕！