有慧之人自解脱

佛叫我们求智慧，可佛门里很多很多年来，有人扯起了一面“愚”字大旗，“愚”字旗下的人整天讲愚，而且愚字第一号的人物从不讲经，也不主张学佛法。这个风一刮，所以佛门受了很大的影响。如今稍微有点好转，总算各地在办佛学院。但有的还是办不长，因为大家受了影响都不想学了，也不想听法，以为愚才顶事。而且有的人只想学愚不想学智，看见愚字就欢喜，听得进去，看见智字就害怕，唯恐自己得到了智慧丢掉了愚，“丢掉了愚我不是变了一个可怜虫了吗？”你看看这种知见颠倒不颠倒，所以如今释迦佛在他们那里只能靠边站。

智者一个小小的指点，也会给愚者一个启发，一个开朗.

人们遇到了困难去求人，总是说，“我实在没办法，实在苦恼，希望你给我想想办法，因为你智慧比我大嘛。”总不会这么说。“因为我没智慧，苦得很，所以求你替我想想办法，因为你比我更没智慧。”有这种事情吗？

所以这两句就是，“无慧之人多苦恼，有慧之人自解脱”。非但自己能够解脱，还能够帮助别人解脱，有智慧的人哪怕一个小小的指点，也会给愚者思想上一个启发、一个开朗。

丢弃树根搞枝叶，岂不大愚也

“有愚者自得其乐，知见颠倒成大愚。”小愚已经不好了，大愚不是更糟糕了嘛。从前有个出家人在练只站不坐的功夫，后来遍体水肿昏倒了。因为他的名字叫“大愚”，所以有位法师提起他的时候就说，“大愚者可真是大愚也。”佛弟子不学禅定，去练什么站功，好比一棵树最最宝贵的是树根，你丢弃了树根，专门搞一个树叶，那岂不是大愚吗？

圆满的智慧是从圆满的佛法中产生的

我们讲的智慧，是要从圆满的佛法中产生的智慧。学佛法不能光抓一点枝叶，就以为可以了。现在很多人都是这么说：“我学了这么一点，够了，可以了。”佛法犹如大海，你应该活到老学到老，学了这么一点点就认为可以了，那佛何必讲那么多？即使你学不了那么多，49年的法归纳在戒定慧里，那你戒定慧总要好好地学。他连戒定慧也只学了一点点，就认为“可以了”。不求提高，不求深入，不求广大，得到一点点就自得其乐，满足了，这不是愚又是什么？

可不能提倡愚，愚者容易受骗上当

佛门里可不能提倡愚啊，如果愚普及了，那可不得了啊，就会有人就在这个愚的基础上来行骗，因为你愚，骗骗你容易，愚者容易上当。我们进佛门是学智慧，可不是学愚呢。

愚者天天自得其乐，也不会变聪明人

国外有“愚人节”，那一天大家都做一件愚蠢的事情，引人发笑，但是开玩笑也得有分寸啊，总不能超过范围，把大便当饭吃。（众笑）也不会这么愚吧。“愚人节”也只不过一天呀，花了钱做一件愚事，哈哈笑笑，调剂调剂精神。可是现在，有的人天天过愚人节，天天花钱，尽做愚事，他靠这种愚事来快乐快乐。就算是你每天自得其乐，你也不会变聪明人。