平时客套托词是否算妄语？

      有很多同修来信问道：平时生活中免不了要进行社交活动，或者在工作中，人和人需要相互接触。这时就免不了要说一些客套话，有时候需要推辞他人的要求，说的又不能太直，需要婉转一些。这样的情况，严格说来是不是算妄语呢？

      这个问题很有普遍性，几乎每一个人都能遇到。那么释迦牟尼佛是怎么讲的呢？在《未曾有因缘经》中说道：尔时国王。太子只陀白佛世尊。十善戒法。有差别也。同一义耶。妄语戒义。一耶多耶。若一义者终不可持。若差品者。愿佛说之。佛告之曰。妄语有二。一重二轻。何谓为重。若受戒人。不修智慧。愚痴无智。不能教化兴隆佛法为是之故。人所轻慢。不得供养贫穷困苦。为供养故外现精进。内行邪浊。展转相教。宣向诸人。比丘苦行精进。得禅境界。或言见佛见龙见鬼。如是之人名大妄语。犯是罪者堕阿鼻狱。又复妄语。能令杀人破坏人家复有妄语违失期契。令他嗔恨。如是名为下妄语也。行如是者。名为犯戒。堕小地狱。其余调戏。及诸私理。匿禁之事。或有言无。或无言有。不犯戒也。

      这里太子只陀也是有这个顾虑才请教世尊说：十善法戒中是有差别品级，还是仅有唯一的标准呢？比如妄语，是有不同种类呢？还是只要不是真实的，都不可以说呢？要是这样的话，这个戒是没有办法守的。

      世尊开示：妄语分为两种，有轻有重。什么是重呢？如果受戒的人，不修习般若智慧，愚痴邪见，不能教化佛法，弘扬佛教。就会遭到人们的轻慢、看不起。也得不到大家的供养，生活贫困。如果为了贪求供养的缘故，内心奸邪，却向大家宣说其比丘苦行，有什么样的禅定境界，妄言自己见佛，见龙，见到鬼神。这样的人就是犯了大妄语。将来的果报就是堕落到阿鼻地狱。如果说妄语是为了杀人、破坏人家的关系，推脱责任，不履行自己的诺言，而让人产生嗔恨。这是轻妄语。这样的算是犯戒。会堕落到小地狱。其他的相互开玩笑，自己推断的道理，藏匿   游戏之类的事情，谎言有无，都不算是犯戒。

      这里我们知道，妄语有大小轻重之分。《楞严经》讲的：未得谓得，未证言证。这是大妄语。而为了杀盗淫等目的而所的妄语是犯戒的。但是平时生活中的玩笑，婉言推辞，客套之类的话不算是妄语。这里的区分就是目的是什么？是否是为了杀盗淫，为了离间他人关系，推脱自己责任这样不好的目的。这是妄语和非妄语的区别。